Le Guerrier sacré est l'idéal éthique de l'Alpagut : TÖRÄ, ÄRDÄM et DENGE, les neuf qualités d'un Alp et un principe : la force ne donne pas de droits, elle apporte des responsabilités.
Guerrier sacré
Quel genre de personne doit être un combattant d'Alpagut
Guerrier sacré est le nom que l'Alpagut donne à son idéal de la personne qui maîtrise un art martial. Ce n'est ni un titre religieux ni un grade, et il n'est jamais décerné à personne. L'Alpagut n'est lié à aucune religion et ne sert aucune fin politique. Le guerrier qu'il décrit appartient au sport et à la formation du caractère.
Le mot « sacré » ne fait de personne un saint. Il désigne ce qu'un Alp doit garder inviolable : la parole donnée, la TÖRÄ et la dignité d'autrui. L'origine du nom est expliquée dans Qu'est-ce que l'Alpagut ? ; cette page aborde donc une autre question : quel genre de personne doit-on devenir en apprenant à frapper, à projeter et à immobiliser un adversaire ?
La force apporte des responsabilités
La force ne donne pas de droits.
Elle apporte des responsabilités.
Plus le savoir-faire est grand, plus on répond de la manière dont on l'utilise. Le canon de l'Alpagut le formule ainsi : un grade n'est pas un vêtement que l'on porte, mais une responsabilité que l'on assume.
Pour un Alp, l'adversaire n'est pas un ennemi, mais un partenaire dans l'épreuve. Seules les techniques autorisées sont employées. Si un adversaire est blessé, le combat est arrêté et lui porter secours passe avant tout. Au début et à la fin d'un combat, les adversaires échangent le salut HA : quand le combat est fini, l'hostilité l'est aussi.
En dehors de la salle d'entraînement, un Alp ne cherche pas l'affrontement et garde la tête froide dans un conflit. La force n'est utilisée que pour se défendre ou défendre autrui, et un Alp n'est jamais l'agresseur.
Il en va de même pour l'autorité de l'enseignant. Les élèves suivent les consignes techniques de leur enseignant, mais ils ne sont pas tenus d'obéir à une consigne qui nuit à leur santé, porte atteinte à leur dignité ou enfreint la loi. Une telle consigne trahit l'ÄRDÄM de l'enseignant lui-même.
Trois piliers : TÖRÄ, ÄRDÄM et DENGE
L'éthique de l'Alpagut repose sur trois notions. La TÖRÄ définit ce qui est juste. L'ÄRDÄM répond à la question de savoir ce qu'une personne doit être et comment elle doit agir. Le DENGE fixe la mesure. Un Guerrier sacré est une personne en qui les trois s'unissent à la force et au savoir-faire.
TÖRÄ— l'ordre
La TÖRÄ est une ancienne notion turcique d'ordre moral et juridique. Dans l'Alpagut, elle est la colonne vertébrale éthique de tout l'art. Elle repose sur quatre principes immuables : KÖNİLİK, la justice ; UZLUK, le bien et l'utilité apportés aux autres ; TÜZLÜK, l'égalité ; et KİŞİLİK, l'humanité. L'égalité signifie que les femmes et les hommes reçoivent le même respect et les mêmes chances, et qu'un grade ne se gagne que par le travail et la dignité. L'humanité comprend la noblesse, l'honnêteté et la maîtrise de soi. Aucun organe dirigeant, fédération comprise, ne peut abroger ces principes.
ÄRDÄM— le caractère en action
ÄRDÄM signifie dignité et vertu. Dans le canon, le mot a deux sens : l'une des neuf qualités d'un Alp, et l'ensemble du code de conduite quotidienne d'un Alp. L'ÄRDÄM traduit la TÖRÄ et les neuf qualités en actes : dans la salle d'entraînement, en compétition, à la maison et au travail. La règle est simple : la TÖRÄ apprise au KORGAN (le nom que l'Alpagut donne à sa salle d'entraînement et à son école) reste la TÖRÄ pour la vie.
DENGE— la mesure
Le DENGE est l'équilibre des forces opposées, l'axe caché de l'art. À sa racine se trouvent deux forces, telles que l'Alpagut les conçoit : KUT, la part accordée à une personne — bénédiction, fortune, réussite et droit de gouverner —, et AKIN, la force vive qui la met en mouvement. KUT est le fondement fixe ; AKIN le met en mouvement, et l'équilibre entre la part reçue et ce que l'on en fait est le socle du DENGE. Quand il y a beaucoup de fondement et peu de mouvement, la personne se fige comme une pierre. Quand il y a beaucoup de mouvement et peu de fondement, la force devient aveugle : elle détruit tout autour d'elle et finit par se détruire elle-même. Un Alp naît là où les deux forces agissent ensemble.
L'équilibre ne signifie pas l'immobilité. Un maître le perd lui aussi, mais le retrouve plus vite que les autres.
Neuf qualités dans la technique
Les qualités d'un Alp ne s'enseignent pas séparément de la technique. Le système KAÇUT compte neuf formes YÖRTEM officielles, une pour chaque grade, d'ALPATAÇ à YARĞAN. Chaque forme associe l'une des neuf bases techniques à l'une des neuf qualités et montre à quoi ressemble cette qualité en mouvement.
| Qualité | Base technique | Sens de la forme |
|---|---|---|
| ERLİK — courage | frappes de poing (KOL) | le premier pas |
| SAYGI — respect | coups de pied (TEPİK) | la force maîtrisée |
| BİLGELİK — sagesse | manœuvre et défense (AYÇA, KORUY) | voir les quatre côtés |
| DOĞRULUK — sincérité et justice | projections (ATIŞ) | projeter avec mesure |
| ÄRDÄM — dignité | balayages (BADALAG) | faire tomber sans humilier |
| ÇIDAM — endurance | clés articulaires (BAĞDAMAK) | patience et contrôle |
| KÖNÜL — miséricorde | étranglements (BOĞUÇAN) | savoir quand lâcher |
| UCALIK — magnanimité | armes (YARAK/YASAK) | la responsabilité de la force |
| BAĞLILIK — loyauté | l'unité des neuf bases | la loyauté envers la TÖRÄ garde le chemin entier |
Les étranglements et les armes le montrent le plus clairement. Un étranglement vérifie si l'on sait lâcher à temps. L'entraînement aux armes vérifie si l'on comprend que la force impose une responsabilité. Les neuf qualités font aussi partie de l'examen de grade, et le jury les évalue en même temps que la technique.
Au-delà du KORGAN
Le canon ne sépare pas la vie d'un Alp entre la salle d'entraînement et tout le reste. À la maison, cela signifie le respect des parents et le soin des aînés et des plus jeunes. À l'école et au travail, cela signifie l'honnêteté. Un Alp tient parole. Lorsqu'il parle de l'art, un Alp ne dit que ce que confirment les sources, ne dénigre pas les autres arts martiaux et ne présente pas l'Alpagut comme le meilleur d'entre eux.
Dans un autre pays, un Alp respecte les lois et les coutumes. Un Alp ne divise pas les gens selon la langue, la foi, l'origine, la patrie ou le sexe, respecte les croyances d'autrui et reste à l'écart des querelles religieuses. Un Alp ne fait pas de l'art l'instrument d'un parti.
La Charte du fondateur le dit clairement : l'art est d'origine turcique, et ses portes sont ouvertes à toute l'humanité. C'est pourquoi un Alp ne se place pas au-dessus des autres peuples. Le nationalisme agressif et l'humiliation des autres cultures sont interdits. Le canon le résume en une seule phrase : un Alp montre qui il est par sa conduite, non par ses paroles.
Quand un Alp se trompe
L'idéal n'exige pas la perfection. Le canon dit : une erreur ne coûte pas à quelqu'un le nom d'Alp ; refuser de la reconnaître, si. La manière de réparer est décrite elle aussi. Il faut reconnaître honnêtement la faute et présenter des excuses, puis réparer le tort lorsque c'est possible, changer de conduite et reprendre l'entraînement.
La loyauté a elle aussi une limite. La loyauté envers un enseignant ne passe pas avant la TÖRÄ, et cacher une erreur n'est pas de la loyauté. Le mal, l'insulte et toute menace pour la sécurité ne sont jamais couverts par la confidentialité : dans ces cas, l'élève s'adresse à ses parents, à l'entraîneur principal ou à la fédération, dont la Politique de protection précise la suite. La règle « ce qui se passe au KORGAN reste au KORGAN » couvre les faiblesses, les faux pas et les affaires privées d'un partenaire d'entraînement.
Un chemin de toute une vie
Toute personne qui pratique l'Alpagut est appelée Alp, quel que soit son grade. Aucune décision de jury ni aucun examen ne fait de quelqu'un un Guerrier sacré : un Alp avance vers cet idéal toute sa vie. Le DENGE décrit le chemin comme quatre cercles, chacun plus large que le précédent.
- ÖZsoi-même
Un Alp apprend d'abord à maîtriser son corps et son caractère. L'ERLİK sans le ÇIDAM, le courage sans l'endurance, devient destructeur.
- OCAQla famille et les générations
Un Alp entretient le lien avec les aînés et élève ceux qui viendront après.
- ELla société
La liberté d'une personne est équilibrée par sa responsabilité envers les autres, et l'ordre commun par le respect de la dignité de chacun.
- EVRÄNle cosmos
Un Alp se souvient qu'il fait partie du monde et prend soin de la nature.
Les cercles ne se remplacent pas les uns les autres. La maturité consiste à tenir les quatre en équilibre à la fois.
« On reconnaît un Alp non à sa technique, mais à son ÄRDÄM. La parole d'un Alp est un serment ; la conduite d'un Alp est TÖRÄ. »
Le principe de l'ÄRDÄM dans les mots de KUTSAN, fondateur de l'Alpagut
Voir aussi
Où pratiquer l'Alpagut
Contactez le représentant national de la fédération dans votre pays.
Trouver un représentantFédération mondiale d'Alpagut — instance dirigeante internationale du sport Alpagut, fondée en 2014, présente dans plus de 50 pays.